Séminaire - Katell Berthelot : L'usage du Livre de Josué dans les livres des Maccabées
Thomas RömerCollège de FranceAnnée 2024-2025Milieux BibliquesGuerres, conquêtes et stratégies de paix dans le Proche-Orient ancien et la BibleSéminaire - Katell Berthelot : L'usage du Livre de Josué dans les livres des MaccabéesIntervenant(s) :Katell BerthelotCNRS
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09 - Dieu en guerre : récits de conquête dans le livre de Josué : Les deux discours d'adieu de Josué : une conquête (presque) réussie (Jos 23–24)
Thomas RömerCollège de FranceAnnée 2024-2025Milieux Bibliques09 - Dieu en guerre : récits de conquête dans le livre de Josué : Les deux discours d'adieu de Josué : une conquête (presque) réussie (Jos 23–24)RésuméLe livre de Josué se conclut curieusement par deux discours d'adieu de Josué qui ont des fonctions différentes et sont issus de milieux producteurs différents. Le discours de Josué 23 insiste sur le fait que la conquête ne réussira en fin de compte que si les destinataires restent attachés à la loi divine. C'est un texte dû à des rédacteurs deutéronomistes. Le chapitre 24 veut ajouter le livre de Josué à la Torah et créer un Hexateuque. Josué y est présenté comme un deuxième Moïse. Le récit de sa mort diffère passablement dans les versions massorétique et grecque.
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Séminaire - Patrick Pouchelle : Jérusalem conquise dans les Psaumes de Salomon
Thomas RömerCollège de FranceAnnée 2024-2025Milieux BibliquesGuerres, conquêtes et stratégies de paix dans le Proche-Orient ancien et la BibleSéminaire - Patrick Pouchelle : Jérusalem conquise dans les Psaumes de SalomonIntervenant(s) :Patrick PouchelleFaculté de théologie Loyola
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08 - Dieu en guerre : récits de conquête dans le livre de Josué : Différents récits de conquête (Jos 7–11)
Thomas RömerCollège de FranceAnnée 2024-2025Milieux Bibliques08 - Dieu en guerre : récits de conquête dans le livre de Josué : Différents récits de conquête (Jos 7–11)RésuméLes chapitres 7–10 présentent plusieurs récits de conquête. Avant la conquête de la ville d'Aï (Jos 8), le chapitre 7 relate un cas de non-respect du rituel de l'interdit. Jos 9 pose la question d'une cohabitation au lieu d'une conquête, et Jos 10 montre un Josué qui commande au soleil et à la lune dans le cadre d'une guerre. On essayera de comprendre le but de cette collection assez disparate.
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Séminaire - Hervé Gonzalez : Jérusalem en guerre dans le Livre de Zacharie
Thomas RömerCollège de FranceAnnée 2024-2025Milieux BibliquesGuerres, conquêtes et stratégies de paix dans le Proche-Orient ancien et la BibleSéminaire - Hervé Gonzalez : Jérusalem en guerre dans le Livre de ZacharieIntervenant(s) :Hervé GonzalezCollège de France, UMR 7192
Le titre de la chaire Milieux bibliques souligne le fait que la Bible hébraïque peut et doit être étudiée avec les mêmes méthodes et les mêmes approches que les autres corpus textuels du Proche-Orient ancien. Les études bibliques en France ne sont malheureusement pas très développées à cause d'une certaine compréhension de la laïcité. Durant les recherches des dernières années la nécessité d'une collaboration étroite entre les études philologiques, historiques et archéologiques s'est fait de plus en plus sentir, et l'équipe a renforcé les contacts avec le département d'archéologie de l'université de Tel-Aviv.La plupart des cours du titulaire de la chaire ont porté sur différents ensembles littéraires qui sont à l'origine de la Torah (du Pentateuque), et donc de la Bible hébraïque : les traditions sur Abraham, le livre de l'Exode, l'histoire de Joseph (Gn 37-50) et le livre des Nombres. Contrairement au modèle traditionnel dit documentaire (toujours en vogue dans de nombreuses universités nord-américaines), il paraît désormais plus que plausible que l'origine du Pentateuque se trouve dans la narration de l'Exode, qui à l'origine a été une tradition du Nord, et qui a été mis par écrit pour la première fois au VIIe siècle avant l'ère chrétienne, dans le royaume de Juda. Des cours récents sur l'histoire de l'Arche ont confirmé cette hypothèse qui est actuellement soumise à vérification dans un cours de synthèse s'étendant sur trois ans : Naissance de la Bible.
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